Не права я была с Майданом :) Говорила, что Майдан ушел в сетевые кулуары - это не совсем так.
Майдан ушел к Малой сцене, которую по веб-камерам не видно. Оттуда целый день читают лекции Открытого Университета, и те собирают до полутысячи человек изысканной очкастой публики, перемешанной с рабочим людом, терпеливыми опорами Майдана. Публика слушает, засыпает вопросами. Слушает о книгах, об экономике, об истории, о правилах предпринимательства и правах человека, смотрит фильмы.
Хоть сегодня Рождество и не наше, но подарок я получила: в виде выступления Вахтанга Кипиани, которые час рассказывал о своем проекте
"Історична правда" (Историческая правда). Ещё час мы Вахтанга не отпускали, предлагая идеи и обсуждая проблемы. Проект рассчитан на освещение истории с разных точек зрения. "Когда крымчанин и львовянин голосуют за Хмельницкого - они голосуют за разных Хмельницких, которые одинаково не имеют отношения к реальности (не описывают реальность полностью). Если через сто лет кто-то будет писать историю этих дней, имея в руках газету "Свободы" и газету КПУ - насколько правдивую историю он напишет? Но если у историка будет десять разных газет - уже можно говорить о какой-то объективности. Важно понимать, что понимание истории у каждого региона свое - на то есть масса причин. Но не менее важно слышать друг друга, а не замыкаться в штампах, усвоенных ранее". Рассказывал и о том, как несерьезно относятся к собственным архивам даже исторические лица и движения. Как важна история каждой семьи. Как они на голом энтузиазме цифруют редкие и исторические газеты. Разумеется, Вахтанг, не имеющий ни капли украинской крови, говорит на государственном языке куда лучше премьер-министра страны, и говорит на нем идейно и постоянно :)
В общем и целом, идеи Вахтанга мне наиболее близки из всего, что я слышала в последние... мм, даже в последние годы) Что нужен диалог, просвещение тех, кто не хочет слышать. Поиск общего. Рассказывал В. и о книгах, изданных при содействии "ИП" - захотелось даже купить. Если куплю, потом рецензии напишу, разумеется) В., впрочем, не скрывал иронии по поводу Большой сцены (куда, по моему мнению, давно пора перенести лекторий) - мол, ребята там книг не читают, а снова наступают на грабли. Замечу - это не всех там касается, и эти "не все" помалу перетекают в Университет. И очкарики - и обветренные сельские дядьки, жаждущие знаний и начавшие делать выводы.
Предложила помощь в переводах статей на русский (для восточной и российской аудитории), а также забросила мысль о необходимости оцифровки архива Гостелерадио УССР. Порадовал работяга, рассуждавший, как он прозрел насчет политиков, и насчет того, что теперь людям надо менять страну самим. Порадовали люди из самых разных регионов, предлагавшие помощь в наполнении сайта "ИП". В общем, крайне позитивный вечер))
Заодно внезапно развиртуализировалась с ФБ-шным комрадом Михельсоном. Долго смотрели друг на друга, на полузнакомые лица друг друга, припомнили фотки, крякнули и пожали руки. Где встречаются приличные люди? На Майдане.
Неподалеку от нас с Вахтангом собралась кучка людей - петь гимны и псалмы. Все же Рождество. Никто их не собирал - они сами стали петь, и подошло человек 200 народу и начали подпевать, кто как умел, или просто слушать. Красиво пели, и потому набежало еще два десятка камер. На большой сцене тоже пели, но это дело привычное. А возле Уличного пианино сидели три монашки - они играли псалмы, и куча народу слушала. Говорите, с Майданом что-то случилось?
О да. Майдан вырос)